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西安日语培训:日本的哪些妖怪来自中国?

文章作者:小易
文章来源:易学国际教育

在中国的历史洪流中,志怪文化经久不衰,甚至已经成为了我们基因的一部分,《山海经》《聊斋志异》《中国妖怪故事》......这些典籍的记载,也成为妖怪学重要的基础和来源,因为人对未知的事物会抱有极强的好奇心和谜一样探索的欲望,这就是为什么小时候喜欢看《哈利波特》中的奇怪魔物,长大了会喜爱《夏目友人帐的》的原因吧~

为什么日本的妖怪文化输出如此成功呢?在日本,“妖怪学”是一门显学,日本也是第一个在世界范围内建立妖怪学的,它从一开始就把妖怪放在很高的文化角度去推动了。

身为世界妖怪研究会会长的水木茂,都承认日本妖怪其实70%来自于中国的,有20%是来自印度的,剩下的10%才是日本本土的妖怪。

那大家都知道哪些哪些来自的中国的日本妖怪吗?快跟着西安易学国际教育日语培训中心小编一起来看看有没有你熟悉的妖怪。

1

● 姑获鸟

最早在近代郭璞的《玄中记》中便有记载:“姑获鸟夜飞昼藏,盖鬼神类。衣毛为飞鸟,脱毛为女人。一名天帝少女,一名夜行游女。”姑获鸟还有一个别称叫做九头鸟,《山海经·大荒北经》中也出现过一个九头鸟,名曰九凤。

《观山海》中介绍,九头鸟在最开始的时候是一种神鸟,是古时楚人心中崇拜至极之物。后来,九头鸟慢慢演变成了不祥之鸟。

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图片来自:杉泽

而日本的姑获鸟,是由难产而死的母亲所化,又名产女,是一个可怜但却危险的妖怪。可能因其难产而死的原因,姑获鸟喜欢偷别人家的小孩,七天后会把偷来的孩子吞吃入腹。如果家人忘记收回在室外晾晒的小孩的衣物,就会被姑获鸟滴血标记,择日把小孩偷走。

这种说法和《本草纲目》中姑获鸟相关的记载很像:“……附毛之飞鸟,毛脱则变成女人,此为产妇死后化身,故胸前有双乳,喜捕人子养之视为己出。凡有小儿之家,入夜不宜露其衣物。此鸟夜飞来以血沾衣以作标志,小儿印而抽搐惊吓成疾,此谓无辜疮。”

2

● 穷奇

《山海经》记载:“穷奇状如虎,有翼,食人从首始。所食被发。” 《观山海》中介绍:穷奇的样子形似老虎,长着翅膀,是一种会吃人的野兽。食人专从脑袋开始吃。其所食之人揭披散着头发。

在日本文化中,穷奇的样貌与中国的截然不同。日本的穷奇也称为“镰鼬”,正如它的名字,其形貌如鼬,身体细长,四肢短小,是传说中的风妖。

之所以称之为风妖,是因为它们的行动像风一样迅捷。镰鼬喜爱“团伙作案”,其中一只会令人跌倒,另一只会用刀将人划伤,余下一只则为人敷药使人感受不到疼痛,所以人们以为只是一阵风吹过。

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3

● 人鱼

日本的“人鱼”传说最早也是源于中国,即《山海经》中记载的氐人国之人。氐人国位于建木(生长在弱水边上的一种树的名称)所在之地的西面,这个国家里的人都长着人的面孔,身子却是鱼身,只有鳍没有脚,看上去胸以上为人,胸以下为鱼。这种形象传到了日本后,成为人鱼最原始的形象。

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十三世纪的《古今著闻集》里描绘的人鱼则是 “头部像猿猴,有着像鱼一样细密的牙齿”,怎么看都像是怪兽的形象。鸟山石燕的画中描绘的就是这种形象,在浪花中高扬着鱼尾,上半身不但不像人还像个丑陋的怪物,手指间有蹼。

直到江户时代末期,西洋的人鱼形象输入日本,上半身是美丽妇人,下半身是鱼的形状,人鱼在一般人心目中的形象从此确立。

4

●九尾狐

在日本传说中玉藻前是九尾妖狐变化成的绝世美女,专门在宫廷中现身,以魅惑君王为乐;不但拖垮君主的肉体,还祸害整个国家,所以被认为是祸国殃民的妖怪。《山海经·南次一经》中记载,九尾狐是住在青丘的奇兽,它很凶猛,能吃人。在中国古代,还有九尾狐是祥瑞和子孙昌盛的征兆的说法。

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5

●魑魅魍魉

百鬼中的魍魉就来源于中国流传了四千多年的神话。传说炎黄二帝争夺天下时,蚩尤曾力劝炎帝重起战事,无果,他又发动他的狐朋狗友,并召集了南方的苗民和山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,打着炎帝的旗号,向黄帝发起了战争。

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魑魅魍魉在中国指的是一些杂牌小妖,然而传到日本后却有名了,成了专吃美女,外表大多高大、红身、尖耳、头长角的妖怪。在荒无人烟的深山,尤其是在夜里常常出现的魍魉,都是山中的木、石、禽、兽变化而成的。

6

●河童

魏郦道元《水经注·沔水》中早有记载:“(沔)水中有物,如三四岁小儿,鳞甲如鲤,射之不可入。七八月中,好在碛上自曝。膝头似虎,掌爪常没水中,出膝头。”可见河童形象更像是两栖类的生物。

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关于河童,最早的记载是室町时代的辞典《下学集》(1444 年)“獭老而成河童。”江户时代庆长八年(1603 年)在《日葡辞書》一书记载河童“居于川中,形似猿猴。”

直到18世纪中期,河童在日本都还是也一个类似水獭和猿猴的形象:“形似五六岁小儿,遍身披毛,外观似猿,常出没河滨与人相扑,时而引人入水溺毙之。”

河童的原型可能是中国黄河流域上游的水神,又名河伯、水虎。传到日本后,形体发生了较大变化:由乘两条龙遨游天地江河的水神变成了青黑色的猴子,手脚像鸭掌,头顶凹陷处还顶着一个碟子。

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妖怪文化也从侧面反应了社会的变迁,先人们对世界的想象,也是对世界观、价值观与彼时生存状态的体现。

这些的神话传说也是我们的宝贵财富,虽然这些神话资源像《山海经》、《聊斋志异》、《搜神记》等读起来有些晦涩难懂,但对中国志怪的文化感兴趣的可以看看张云用简明白话汇编的《中国妖怪》哦。

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